Sure 11

Hūd

Verse: 123 Offenbart in: Mekka Zeit: spätmekkanisch

Worum geht's?

Eine lange mekkanische Sure mit fünf Prophetengeschichten – Noah, Hūd, Sāliḥ, Lot, Schuʿaib –, jeweils mit ähnlicher Struktur: Sendung, Ablehnung, Strafe. Sure ist nach dem Propheten Hūd benannt, dessen Volk – die ʿĀd – im südarabischen Raum lebte. Mohammed soll laut Hadith gesagt haben, diese Sure habe ihn vor der Zeit altern lassen.

Der Text – Vers für Vers

In moderner Sprache paraphrasiert nach Max Henning (1901).

1Alif-Lām-Rāʾ. Ein Buch, dessen Zeichen festgemacht und dann erklärt sind, von einem Weisen, einem Allwissenden,
2dass ihr keinem dient außer Gott. Wahrlich, ich bin von ihm euch ein Warner und ein Verkünder froher Botschaft,
3und dass ihr eure Sünden eures Herrn um Vergebung bittet und dann zu ihm umkehrt. Er wird euch in schöner Weise genießen lassen, bis zu einer benannten Frist, und gibt jedem Gunst-Inhaber seine Gunst. Wenn ihr euch aber abwendet, fürchte ich für euch die Strafe eines gewaltigen Tages.
4Zu Gott ist eure Heimkehr. Er hat über alles Macht.
5Sicher, sie biegen ihre Brüste, um sich vor ihm zu verstecken. Auch wenn sie sich in ihre Kleider hüllen, weiß er, was sie verbergen und was sie offenbaren. Er weiß über die Brüste Bescheid.
6Es gibt kein Lebewesen auf der Erde, dessen Versorgung nicht Gott obliegt. Er kennt seinen Aufenthalt und seinen Ablageort. Alles ist in einem klaren Buch.
7Er ist es, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschaffen hat. Sein Thron war auf dem Wasser, damit er euch prüfe, wer von euch im Werk besser ist. Wenn du sagst: Wahrlich, ihr werdet nach dem Tod auferweckt! sagen die ungläubig sind: Das ist nur deutliche Magie.
8Wenn wir ihnen die Strafe bis zu einer bestimmten Gemeinschaft aufschieben, sagen sie sicher: Was hält sie zurück? Wahrlich, an dem Tag, an dem sie zu ihnen kommt, gibt es niemand, der sie von ihnen abwendet. Sie umfasst, worüber sie spotteten.
9Wenn wir den Menschen von uns Barmherzigkeit kosten lassen und sie dann von ihm entfernen, ist er verzweifelt und undankbar.
10Wenn wir ihn aber nach einer Bedrängnis, die ihn berührt hat, Wohlleben kosten lassen, sagt er sicher: Die Übel sind von mir gewichen! Wahrlich, er ist froh und stolz.
11Außer denen, die geduldig waren und gute Werke getan haben. Diese haben Vergebung und einen gewaltigen Lohn.
12Vielleicht würdest du etwas von dem, was zu dir offenbart wurde, lassen und deine Brust dadurch eng werden lassen, weil sie sagen: Wäre nicht auf ihn ein Schatz herabgesandt worden, oder wäre nicht mit ihm ein Engel gekommen! Du bist nur ein Warner. Gott ist über alles ein Sachwalter.
13Oder sie sagen: Er hat ihn erfunden! Sprich: So bringt zehn erfundene Suren wie er und ruft an, wen ihr könnt, neben Gott, wenn ihr wahrhaftig seid!
14Wenn sie euch nicht antworten, so wisst, dass er mit dem Wissen Gottes herabgesandt wurde und dass es keinen Gott gibt außer ihm. Werdet ihr also Muslime sein?
15Wer das diesseitige Leben und seinen Schmuck will, dem geben wir voll die Werke darin. Es wird ihnen darin kein Unrecht getan.
16Diese aber haben im Jenseits nichts als das Feuer. Was sie darin getan haben, ist zunichte, und falsch ist, was sie taten.
17Ist denn der, der einen klaren Beweis von seinem Herrn hat, dem ein Zeuge von ihm folgt – und vor ihm das Buch Moses' als Führer und Barmherzigkeit – wie wer ungläubig ist? Diese glauben daran. Wer von den Parteien an ihn ungläubig wird, dem ist das Feuer die Verabredung. So sei nicht im Zweifel darüber! Wahrlich, er ist die Wahrheit von deinem Herrn. Aber die meisten Menschen glauben nicht.
18Wer ist ungerechter als der, der eine Lüge über Gott erfindet? Diese werden ihrem Herrn vorgeführt. Die Zeugen sagen: Diese sind die, die über ihren Herrn gelogen haben. Wahrlich, der Fluch Gottes ist auf den Frevlern,
19die vom Weg Gottes abhalten und ihn verbiegen wollen, und an das Jenseits ungläubig sind.
20Diese hatten auf der Erde keinen Ausweg. Sie hatten keine Schutzherren neben Gott. Die Strafe wird ihnen verdoppelt. Sie konnten nicht hören und sahen nicht.
21Diese sind die, die sich selbst verloren haben. Es ist von ihnen entwichen, was sie erfunden hatten.
22Wahrlich, sie sind im Jenseits die Verlierer.
23Wahrlich, die, die geglaubt und gute Werke getan und sich vor ihrem Herrn demütig gemacht haben – diese sind die Gefährten des Paradieses. Sie sind darin ewig.
24Das Gleichnis der zwei Gruppen ist wie der Blinde und der Taube, und wie der Sehende und der Hörende. Sind sie im Gleichnis gleich? Werdet ihr nicht ermahnt?
25Wir haben Noah zu seinem Volk geschickt: Wahrlich, ich bin euch ein deutlicher Warner.
26Dass ihr niemandem dient außer Gott. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines schmerzhaften Tages.
27Die Vornehmen, die ungläubig waren, sagten unter seinem Volk: Wir sehen dich nur als einen Menschen wie wir. Wir sehen, dass dir nur die Niedrigsten unter uns folgen, beim ersten Anschein. Wir sehen euch keine Bevorzugung über uns. Vielmehr halten wir euch für Lügner.
28Er sagte: Mein Volk, was meint ihr? Wenn ich von meinem Herrn einen klaren Beweis habe und er mir Barmherzigkeit von ihm gegeben hat, die euch verborgen blieb, sollen wir euch dazu zwingen, während ihr ihr widerstrebt?
29Mein Volk, ich verlange von euch dafür kein Vermögen. Mein Lohn ist nur bei Gott. Ich werde die, die geglaubt haben, nicht abweisen. Sie werden ihrem Herrn begegnen. Aber ich sehe euch als ein unwissendes Volk.
30Mein Volk, wer würde mir gegen Gott helfen, wenn ich sie wegweise? Werdet ihr nicht ermahnt?
31Ich sage euch nicht: Bei mir sind die Schatzkammern Gottes! Ich weiß das Verborgene nicht, und sage nicht: Ich bin ein Engel. Ich sage auch nicht zu denen, denen eure Augen verachtend folgen: Gott wird ihnen nichts Gutes geben. Gott weiß am besten, was in ihren Seelen ist. Sonst gehörte ich zu den Frevlern.
32Sie sagten: Noah, du hast mit uns gestritten und viel mit uns gestritten. So bring uns, was du uns versprichst, wenn du wahrhaftig bist!
33Er sagte: Wahrlich, nur Gott bringt es euch, wenn er will. Ihr könnt es ihm nicht entgehen.
34Mein Rat nützt euch nicht, wenn ich euch raten will und Gott euch verirren will. Er ist euer Herr. Zu ihm werdet ihr zurückgebracht.
35Sagen sie: Er hat es erfunden? Sprich: Wenn ich es erfunden hätte, so käme meine Verbrechung auf mich. Aber ich bin frei von dem, was ihr verbrecht.
36Es wurde Noah offenbart: Keiner von deinem Volk wird glauben, außer wer schon geglaubt hat. So sei nicht traurig über das, was sie tun.
37Baue das Schiff unter unseren Augen und mit unserer Offenbarung! Sprich nicht zu mir über die, die Unrecht getan haben! Sie werden ertränkt.
38Er baute das Schiff. Sooft Vornehme aus seinem Volk an ihm vorbeikamen, spotteten sie über ihn. Er sagte: Wenn ihr über uns spottet – wir werden über euch spotten, wie ihr spottet.
39Ihr werdet erkennen, wer eine entehrende Strafe erhält und wen eine bleibende Strafe trifft.
40Bis wenn unser Befehl kam und der Ofen sprudelte, sagten wir: Bringe in es von jedem ein Paar zu zweien und deine Angehörigen, außer dem, gegen den das Wort vorher ergangen ist, und wer geglaubt hat. Aber es hatten nur wenige mit ihm geglaubt.
41Er sagte: Steigt darin ein! Sein Fahren und sein Anlegen sei im Namen Gottes! Wahrlich, mein Herr ist allverzeihend, barmherzig.
42Es fuhr mit ihnen in Wellen wie Berge. Noah rief seinen Sohn, der abseits stand: Mein Söhnchen, steige mit uns ein und sei nicht mit den Ungläubigen!
43Er sagte: Ich werde Zuflucht auf einem Berg suchen, der mich vor dem Wasser schützt. Er sagte: Es gibt heute keinen Schutz vor dem Befehl Gottes, außer wem er sich erbarmt hat. Da kam zwischen sie die Welle. Er gehörte zu den Ertränkten.
44Es wurde gesagt: Erde, verschlucke dein Wasser! Himmel, halte ein! Das Wasser wurde verringert, die Sache wurde entschieden, und es legte sich auf dem Dschūdī an. Es wurde gesagt: Hinweg mit dem frevelhaften Volk!
45Noah rief seinen Herrn an und sagte: Mein Herr, mein Sohn gehört zu meiner Familie. Wahrlich, dein Versprechen ist wahr. Du bist der weiseste der Richter.
46Er sagte: Noah, er gehört nicht zu deiner Familie. Wahrlich, das ist eine unrechte Tat. So frage mich nicht nach dem, worüber du kein Wissen hast! Ich ermahne dich, dass du nicht zu den Unwissenden gehörst.
47Er sagte: Mein Herr, ich suche Zuflucht bei dir, dass ich dich nach dem frage, wovon ich kein Wissen habe. Wenn du mir nicht vergibst und dich meiner nicht erbarmst, gehöre ich zu den Verlierern.
48Es wurde gesagt: Noah, steige in Frieden von uns aus und mit Segnungen über dich und über Gemeinschaften von denen mit dir! Es werden Gemeinschaften kommen, denen wir genießen lassen, und dann packt sie von uns eine schmerzhafte Strafe.
49Das sind Nachrichten des Verborgenen, die wir dir offenbaren. Du wusstest darüber nichts, weder du noch dein Volk vor diesem. So sei geduldig! Wahrlich, die Folge gehört den Gottesfürchtigen.
50Und zu den ʿĀd ihren Bruder Hūd. Er sagte: Mein Volk, dient Gott! Ihr habt keinen anderen Gott außer ihm. Ihr seid nur Lügen-Erfinder.
51Mein Volk, ich verlange von euch dafür keinen Lohn. Mein Lohn ist nur bei dem, der mich erschaffen hat. Werdet ihr nicht verständig sein?
52Mein Volk, bittet euren Herrn um Vergebung, dann kehrt zu ihm um! Er sendet auf euch den Himmel mit Schauern und gibt euch Kraft zu eurer Kraft. Kehrt nicht als Verbrecher um!
53Sie sagten: Hūd, du hast uns mit keinem klaren Beweis gekommen. Wir verlassen unsere Götter nicht für dein Wort, und wir glauben dir nicht.
54Wir sagen nur, dass dich einer unserer Götter mit Übel berührt hat. Er sagte: Wahrlich, ich rufe Gott zum Zeugen, und bezeugt ihr: Wahrlich, ich bin frei von dem, was ihr ihm beigesellt!
55Neben ihm. So plant ihr alle gegen mich, dann lasst mich nicht aufgeschoben!
56Wahrlich, ich vertraue auf Gott, meinen Herrn und euren Herrn. Es gibt kein Lebewesen, dessen Schopf er nicht erfasst hätte. Wahrlich, mein Herr ist auf einem geraden Weg.
57Wenn ihr euch abkehrt, so habe ich euch das übermittelt, womit ich zu euch geschickt wurde. Mein Herr wird ein anderes Volk an eurer Stelle errichten lassen. Ihr werdet ihm in nichts schaden. Wahrlich, mein Herr ist über alles ein Wächter.
58Als unser Befehl kam, retteten wir Hūd und die, die mit ihm geglaubt hatten, mit Barmherzigkeit von uns. Wir retteten sie vor einer harten Strafe.
59Das war die ʿĀd. Sie verleugneten die Zeichen ihres Herrn und waren ihren Gesandten ungehorsam. Sie folgten dem Befehl jedes hartnäckigen Tyrannen.
60Sie wurden im diesseitigen Leben mit dem Fluch verfolgt und auch am Tag der Auferstehung. Wahrlich, die ʿĀd waren ungläubig an ihrem Herrn. Hinweg mit den ʿĀd, dem Volk Hūds!
61Und zu den Thamūd ihren Bruder Ṣāliḥ. Er sagte: Mein Volk, dient Gott! Ihr habt keinen anderen Gott außer ihm. Er hat euch aus der Erde wachsen lassen und auf ihr siedeln lassen. So bittet ihn um Vergebung und kehrt zu ihm um! Wahrlich, mein Herr ist nahe, antwortend.
62Sie sagten: Ṣāliḥ, du warst unter uns vor diesem ein Wesen, in dem Hoffnung war. Verbietest du uns, was unsere Väter angebetet haben? Wahrlich, wir sind in starkem Zweifel über das, wozu du uns rufst.
63Er sagte: Mein Volk, was meint ihr? Wenn ich von meinem Herrn einen klaren Beweis habe und er mir von ihm Barmherzigkeit gegeben hat – wer würde mir gegen Gott helfen, wenn ich ihm ungehorsam wäre? Ihr würdet mir nur Verlust vermehren.
64Mein Volk, das ist die Kamelin Gottes, ein Zeichen für euch. So lasst sie auf der Erde Gottes weiden und berührt sie mit keinem Übel, sonst trifft euch eine nahe Strafe!
65Sie schnitten sie ab. Er sagte: Genießt in eurem Haus drei Tage. Das ist ein Versprechen, das nicht Lüge ist.
66Als unser Befehl kam, retteten wir Ṣāliḥ und die, die mit ihm geglaubt hatten, mit Barmherzigkeit von uns, und vor der Schmach jenes Tages. Wahrlich, dein Herr ist der Starke, der Mächtige.
67Die Frevler packte der Schrei. Sie lagen in ihren Wohnstätten auf den Knien.
68Als ob sie nie darin gewohnt hätten. Wahrlich, die Thamūd waren ungläubig an ihrem Herrn. Hinweg mit den Thamūd!
69Unsere Gesandten kamen zu Abraham mit der frohen Botschaft. Sie sagten: Friede! Er sagte: Friede! Er ließ nicht warten, ein gebratenes Kalb zu bringen.
70Als er sah, dass ihre Hände nicht zu ihm hingingen, fand er sie merkwürdig und empfand Furcht vor ihnen. Sie sagten: Fürchte dich nicht! Wir sind zum Volk Lots geschickt.
71Seine Frau stand und lachte. Da verkündeten wir ihr Isaak, und nach Isaak Jakob.
72Sie sagte: O wehe mir! Sollte ich gebären, während ich eine alte Frau bin und mein Ehemann ein alter Mann ist? Das ist eine merkwürdige Sache!
73Sie sagten: Wunderst du dich über den Befehl Gottes? Die Barmherzigkeit Gottes und seine Segen seien über euch, ihr Leute des Hauses! Wahrlich, er ist lobenswert, edel.
74Als die Furcht von Abraham gewichen war und die frohe Botschaft zu ihm gekommen war, stritt er mit uns über das Volk Lots.
75Wahrlich, Abraham war nachsichtig, weichmütig, umkehrend.
76O Abraham, wende dich davon ab! Wahrlich, der Befehl deines Herrn ist gekommen. Eine nicht abwendbare Strafe wird zu ihnen kommen.
77Als unsere Gesandten zu Lot kamen, war er bedrückt wegen ihrer und in Bedrängnis ihretwegen. Er sagte: Das ist ein harter Tag!
78Sein Volk kam in Eile zu ihm. Vorher taten sie das Schlechte. Er sagte: Mein Volk, hier sind meine Töchter, sie sind reiner für euch. So fürchtet Gott und macht mich nicht zur Schande mit meinen Gästen! Ist nicht unter euch ein verständiger Mann?
79Sie sagten: Du weißt, dass wir an deinen Töchtern kein Recht haben. Du weißt, was wir wollen.
80Er sagte: Hätte ich doch Kraft gegen euch oder eine starke Stütze!
81Sie sagten: Lot, wir sind die Gesandten deines Herrn. Sie werden dich nicht erreichen. So reise mit deiner Familie in einem Teil der Nacht, und keiner von euch soll umblicken, außer deiner Frau. Sie wird das treffen, was sie trifft. Wahrlich, ihre Verabredung ist der Morgen. Ist nicht der Morgen nahe?
82Als unser Befehl kam, machten wir ihre Oberseite zu ihrer Unterseite und regneten auf sie Steine aus gebranntem Lehm, in Reihen,
83gezeichnet bei deinem Herrn. Sie ist nicht weit von den Frevlern.
84Und zu Madyan ihren Bruder Schuʿaib. Er sagte: Mein Volk, dient Gott! Ihr habt keinen anderen Gott außer ihm. Vermindert nicht das Maß und das Gewicht! Ich sehe euch im Wohlleben. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines umfassenden Tages.
85Mein Volk, erfüllt das Maß und das Gewicht in Gerechtigkeit! Vermindert den Menschen nicht ihre Sachen und richtet auf der Erde kein Verderben an!
86Das, was von Gott bleibt, ist besser für euch, wenn ihr Gläubige seid. Ich bin nicht ein Wächter über euch.
87Sie sagten: Schuʿaib, befiehlt dein Gebet, dass wir verlassen, was unsere Väter angebetet haben, oder dass wir mit unseren Vermögen tun, was wir wollen? Du bist doch der Nachsichtige, der Verständige!
88Er sagte: Mein Volk, was meint ihr? Wenn ich von meinem Herrn einen klaren Beweis habe und er mir von ihm schöne Versorgung gegeben hat. Ich will euch nicht in dem widersprechen, was ich euch verbiete. Ich will nur die Besserung, soweit ich kann. Mein Erfolg ist nur bei Gott. Auf ihn vertraue ich, und zu ihm kehre ich um.
89Mein Volk, lasst meine Feindschaft euch nicht zu Verbrechen verleiten, sodass euch trifft, was das Volk Noahs, das Volk Hūds oder das Volk Ṣāliḥs getroffen hat! Das Volk Lots ist nicht weit von euch.
90Bittet euren Herrn um Vergebung und kehrt dann zu ihm um! Wahrlich, mein Herr ist barmherzig, liebevoll.
91Sie sagten: Schuʿaib, wir verstehen nicht viel von dem, was du sagst. Wir sehen dich nur als einen Schwachen unter uns. Wäre nicht dein Stamm, hätten wir dich gesteinigt. Du bist nicht für uns mächtig.
92Er sagte: Mein Volk, ist mein Stamm euch mächtiger als Gott? Ihr habt ihn hinter euch zurückgesetzt. Wahrlich, mein Herr umfasst, was ihr tut.
93Mein Volk, handelt nach eurer Lage! Wahrlich, ich handle auch. Ihr werdet erkennen, zu wem eine entehrende Strafe kommt und wer ein Lügner ist. So wartet! Wahrlich, ich warte mit euch.
94Als unser Befehl kam, retteten wir Schuʿaib und die, die mit ihm geglaubt hatten, mit Barmherzigkeit von uns. Die Frevler packte der Schrei. Sie lagen in ihren Wohnstätten auf den Knien.
95Als ob sie nie darin gewohnt hätten. Hinweg mit Madyan, wie hinweg mit Thamūd!
96Wir schickten Moses mit unseren Zeichen und einer klaren Vollmacht
97zu Pharao und seinen Vornehmen. Aber sie folgten dem Befehl Pharaos. Der Befehl Pharaos war nicht weise.
98Er geht seinem Volk am Tag der Auferstehung voran und führt sie zum Feuer. Schlimm ist das Wasser, zu dem sie gehen!
99Sie sind in diesem mit dem Fluch verfolgt und auch am Tag der Auferstehung. Schlimm ist die Gabe, mit der sie versorgt werden!
100Das sind Nachrichten der Städte, die wir dir erzählen. Manche von ihnen sind stehen geblieben, manche abgemäht.
101Wir taten ihnen kein Unrecht, sondern sie taten sich selbst Unrecht. Ihre Götter, die sie neben Gott anriefen, nützten ihnen in nichts, als der Befehl deines Herrn kam. Sie vermehrten ihnen nur Verlust.
102So ist das Packen deines Herrn, wenn er die Städte packt, während sie Unrecht tun. Wahrlich, sein Packen ist schmerzhaft, hart.
103Wahrlich, darin ist ein Zeichen für den, der die Strafe des Jenseits fürchtet. Das ist ein Tag, an dem die Menschen versammelt werden. Das ist ein bezeugter Tag.
104Wir schieben es nur bis zu einer benannten Frist auf.
105An dem Tag, an dem er kommt, redet keine Seele außer mit seiner Erlaubnis. Manche von ihnen sind unglücklich, manche sind glücklich.
106Die unglücklich sind, sind im Feuer. Sie haben darin Aufschrei und Stöhnen.
107Sie sind darin ewig, solange die Himmel und die Erde dauern, außer was dein Herr will. Wahrlich, dein Herr tut, was er will.
108Die glücklich sind, sind im Paradies. Sie sind darin ewig, solange die Himmel und die Erde dauern, außer was dein Herr will – eine ununterbrochene Gabe.
109Sei nicht im Zweifel über das, was diese anbeten! Sie beten nur an, was ihre Väter vorher angebetet haben. Wahrlich, wir geben ihnen ihren Anteil vollständig, ohne Verringerung.
110Wir gaben Moses das Buch. Aber es wurde darin uneinig. Wäre nicht ein Wort von deinem Herrn vorher ergangen, wäre zwischen ihnen entschieden worden. Wahrlich, sie sind in starkem Zweifel darüber.
111Wahrlich, dein Herr wird einem jeden ihre Werke vergelten. Wahrlich, er ist über das, was sie tun, kundig.
112So stehe aufrecht, wie dir befohlen wurde, du und wer mit dir umgekehrt ist! Übertreibt nicht! Wahrlich, er ist über das, was ihr tut, sehend.
113Neigt euch nicht zu denen, die Unrecht getan haben, sonst trifft euch das Feuer! Ihr habt neben Gott keine Schutzherren. Dann werdet ihr nicht beigestanden.
114Verrichte das Gebet an den beiden Enden des Tages und in der Nähe der Nacht! Wahrlich, die guten Werke löschen die schlechten aus. Das ist eine Ermahnung für die, die sich ermahnen lassen.
115Sei geduldig! Gott lässt den Lohn der Gutestuenden nicht zunichte werden.
116Wären unter den Geschlechtern vor euch nicht Inhaber von Bleibendem, die vom Verderben auf der Erde abhielten, außer wenigen unter denen, die wir gerettet haben! Die, die Unrecht getan haben, folgten dem Wohlleben, in dem sie waren. Sie waren Verbrecher.
117Dein Herr würde keine Stadt mit Unrecht vernichten, während ihre Bewohner Reformer sind.
118Hätte dein Herr gewollt, hätte er die Menschen zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Aber sie bleiben uneinig,
119außer dem, dessen dein Herr sich erbarmt. Dazu hat er sie erschaffen. Das Wort deines Herrn hat sich erfüllt: Wahrlich, ich werde die Hölle mit Dschinn und Menschen alle zusammen füllen.
120Wir erzählen dir von den Nachrichten der Gesandten, was wir damit dein Herz festigen. In diesem ist zu dir die Wahrheit gekommen, und eine Ermahnung und eine Erinnerung für die Gläubigen.
121Sprich zu denen, die nicht glauben: Handelt nach eurer Lage! Wir handeln auch.
122Wartet! Wir warten auch.
123Gott gehört das Verborgene der Himmel und der Erde. Zu ihm wird alle Sache zurückgebracht. So dient ihm und vertraue auf ihn! Dein Herr ist nicht achtlos gegenüber dem, was ihr tut.

Einordnung & Bedeutung

„Sure 11 hat mich altern lassen"

Sure 11 hat in der islamischen Tradition einen besonderen Ruf. Mohammed soll laut einem berühmten Hadith gesagt haben: „Hūd und ihre Schwestern haben mich alt werden lassen." Mit „ihre Schwestern" sind die anderen Suren mit ähnlichem Charakter gemeint (besonders Sure 56, 77, 78 und 81).

Warum hat diese Sure Mohammed „alt werden lassen"? Klassische Auslegungen verweisen auf Vers 112: „So stehe aufrecht, wie dir befohlen wurde." Das arabische fastaqim – „stehe aufrecht" – ist ein gewaltiger Auftrag. Den ganzen Weg gerade zu gehen, ohne abzuweichen, ist eine Last. Wer das ernst nimmt, altert daran.

Die Sure ist auch insgesamt ernst. Sie reiht fünf Prophetengeschichten aneinander, alle mit demselben Ergebnis: Das Volk lehnt ab, das Volk wird vernichtet. Wer diese Sequenz wirklich aufnimmt, kann nicht leichtfertig durchs Leben gehen.

Wer war Hūd?

Hūd (Verse 50–60) ist ein arabischer Prophet, dessen Volk – die ʿĀd – im Süden Arabiens lebte. Wahrscheinlich in der Region des heutigen Jemen oder Omans. Die ʿĀd waren nach koranischer und überlieferter Schilderung ein körperlich starkes Volk, das gigantische Bauwerke errichtete (Vers 7,69: „Bedenkt, dass er euch zu Nachfolgern nach dem Volk Noahs gemacht und euch in der Schöpfung mit Größe vermehrt hat!").

Mainstream-islamische Tradition identifiziert die ʿĀd mit der antiken Kultur von Iram dhāt al-ʿimād – „Iram mit den Säulen" (Sure 89,7). Diese Stadt ist eine Art legendärer Stadt. Manche moderne Archäologie hat sie mit dem Ubar-Komplex im Oman in Verbindung gebracht, der durch eine Naturkatastrophe (Sandsturm? Erdfall?) untergegangen ist.

Noah und sein ungläubiger Sohn (Verse 25–48)

Die Noah-Erzählung in Sure 11 ist eine der ausführlichsten. Sie enthält eine besondere Szene: Während die Flut kommt, sieht Noah seinen Sohn am Ufer und ruft ihn, mitzukommen. Der Sohn weigert sich (Vers 43): „Ich werde Zuflucht auf einem Berg suchen, der mich vor dem Wasser schützt."

Eine bewegende Szene. Der Sohn vertraut auf eine konkrete Schutzmaßnahme – einen Berg. Es scheint vernünftig. Aber die Flut steigt höher als jeder Berg. Der Sohn ertrinkt.

Noah ruft Gott an und bittet, ihn zu retten – immerhin sei er „aus seiner Familie". Die Antwort Gottes ist hart (Vers 46): „Er gehört nicht zu deiner Familie. Wahrlich, das ist eine unrechte Tat."

Klassische Auslegungen verstehen das so: Wahrhafte Familie ist Glaubensfamilie, nicht Blutsfamilie. Der ungläubige Sohn ist im tiefsten Sinne nicht „Noahs Sohn". Diese Stelle ist im islamischen Verständnis wichtig, weil sie eine Anti-Tribalismus-Setzung enthält: Verwandtschaft begründet keine spirituelle Solidarität, wenn die Bindung des Glaubens fehlt.

Noah erkennt seinen Fehler sofort (Vers 47): „Mein Herr, ich suche Zuflucht bei dir, dass ich dich nach dem frage, wovon ich kein Wissen habe."

Der Berg al-Dschūdī (Vers 44)

Vers 44 lokalisiert das Anlegen der Arche: „Es legte sich auf dem Dschūdī an."

Der Berg al-Dschūdī ist in den älteren orientalisch-syrischen Quellen als Ararat-Region erwähnt. Manche Auslegungen identifizieren ihn mit einem Berg im heutigen Südosten der Türkei (Provinz Şırnak). Die biblische Tradition spricht von „Ararat" (Genesis 8,4), was klassisch mit dem Berg Ararat in der heutigen Türkei identifiziert wird. Die koranische Tradition ist hier von der biblischen abweichend, was historisch interessant ist – sie folgt einer älteren syrisch-aramäischen Tradition.

Abrahams Frau lacht (Verse 71–73)

Vers 71 enthält eine berühmte Szene: „Seine Frau stand und lachte. Da verkündeten wir ihr Isaak."

Saras Lachen ist mehrfach gedeutet. Klassische Auslegungen sehen es als:

Lachen aus Freude über die Verschonung Lots
Lachen aus Erleichterung, dass die Gäste keine Räuber sind
Lachen aus Erstaunen über die Verkündigung der Geburt

Die biblische Tradition (Genesis 18,12) hat Sara als spöttisch lachend beschrieben, weil sie zu alt sei. Die koranische Stelle ist offener. Saras Erstaunen kommt nach dem Lachen, in Vers 72: „Sollte ich gebären, während ich eine alte Frau bin und mein Ehemann ein alter Mann ist?"

Das Bild ist menschlich und tief. Die Verkündigung einer Geburt im hohen Alter klingt wie ein Witz. Die Reaktion ist Lachen. Aber Gott macht klar (Vers 73): „Wunderst du dich über den Befehl Gottes?"

Die fünf Propheten-Sequenz

Sure 11 hat ihre Struktur in fünf Propheten-Erzählungen:

Noah (Verse 25–48) – das große Vorbild der Standhaftigkeit; sein Sohn ist ein Gegen-Bild.
Hūd (Verse 50–60) – der arabische Prophet zu den ʿĀd.
Ṣāliḥ (Verse 61–68) – der Prophet zu den Thamūd mit der Kamelin als Zeichen.
Lot (Verse 77–83) – Vernichtung von Sodom.
Schuʿaib (Verse 84–95) – der Prophet zu Madyan, der wirtschaftliche Gerechtigkeit forderte.

Jede Erzählung hat dasselbe Schema: Sendung – Verkündigung – Ablehnung – Vernichtung. Das ist nicht repetitiv, sondern pädagogisch: Die Sure will klar machen, dass dies kein zufälliges Muster ist, sondern ein wiederkehrendes Gesetz. Wer Mohammed ablehnt, wiederholt nur ein Verhalten, das immer und immer wieder in der Geschichte zur Katastrophe geführt hat.

Schuʿaib und die wirtschaftliche Gerechtigkeit (Verse 84–95)

Die Schuʿaib-Erzählung ist besonders wichtig wegen ihres wirtschaftlichen Inhalts. Schuʿaib war zu den Madyan-Leuten (in der Region des heutigen Nordwestens von Saudi-Arabien) gesandt. Sein zentrales Thema (Vers 85): „Erfüllt das Maß und das Gewicht in Gerechtigkeit! Vermindert den Menschen nicht ihre Sachen und richtet auf der Erde kein Verderben an!"

Die Sünde der Madyan-Leute war wirtschaftlicher Natur: Sie hatten falsche Maße und Gewichte verwendet. Beim Verkaufen gaben sie zu wenig, beim Einkaufen forderten sie zu viel. Das war ein systemisches Verbrechen, das die ganze Wirtschaft korrupt machte.

Diese Stelle ist im islamischen Wirtschaftsethos zentral. Wirtschaftliche Ehrlichkeit ist keine zusätzliche Tugend – sie ist religiöse Pflicht. Wer in seinem Geschäft betrügt, hat denselben Grund-Verbrechen begangen wie das Volk Schuʿaibs.

Das berühmte „Stehe aufrecht" (Vers 112)

Vers 112 ist die Stelle, von der Mohammed gesagt haben soll, dass sie ihn altern ließ: „So stehe aufrecht, wie dir befohlen wurde, du und wer mit dir umgekehrt ist! Übertreibt nicht!"

Die Pointe ist die Balance. „Stehe aufrecht" – aber „übertreibt nicht". Das ist eine schwierige Spannung: Konsequenz im Glauben, aber kein Fanatismus. Standhaftigkeit, aber keine Übertreibung. Die richtige Mitte zu finden, ist Lebensaufgabe.

Vers 114 schließt mit einer berühmten Hoffnungs-Aussage: „Wahrlich, die guten Werke löschen die schlechten aus." – arabisch inna l-ḥasanāti yudhhibna s-sayyiʾāt. Gute Werke haben eine reinigende Kraft. Wer Schuld auf sich geladen hat, kann sie nicht ungeschehen machen – aber er kann durch Gutes-Tun die Bilanz korrigieren.

Wie wird die Sure verstanden?

Sure 11 ist eine der gewichtigsten mekkanischen Suren. Sie ist:

eine Prophetengeschichts-Sammlung mit klarer Pädagogik
eine Mahnung an die mekkanischen Gegner: Was euch widerfahren kann, ist nichts Neues
eine Vertröstung für Mohammed: Andere Propheten haben Ähnliches erlebt und sind durchgekommen
eine Charakterzeichnung der falschen Gemeinschaften

Vers 112 („Stehe aufrecht") ist im islamischen Selbstverständnis ein Schlüsselvers. Vers 114 (gute Werke löschen schlechte) ist seelsorgerlich zentral. Die fünf Prophetengeschichten sind in der Predigt-Tradition Standardstoff.

Schlüsselbegriffe kurz erklärt

„Hūd hat mich altern lassen" – der berühmte Hadith Mohammeds über diese Sure
Hūd und die ʿĀd – der arabische Prophet im Süden Arabiens; möglicherweise mit Ubar/Iram verbunden
Noahs ungläubiger Sohn – Verse 42–47 – Anti-Tribalismus: Verwandtschaft ohne Glauben ist keine spirituelle Solidarität
Berg al-Dschūdī – Vers 44 – der Anlegeort der Arche; klassisch im Südosten der heutigen Türkei
Saras Lachen – Vers 71 – die berühmte Verkündigungs-Szene mit menschlicher Tiefe
Schuʿaib und die wirtschaftliche Gerechtigkeit – Verse 84–95 – Madyan als Beispiel wirtschaftlicher Korruption
„Stehe aufrecht!" – Vers 112 – der Schlüsselvers, der Mohammed altern ließ
„Die guten Werke löschen die schlechten" – Vers 114 – die zentrale Hoffnung der islamischen Seelsorge