Alle 114 Suren des Korans
Sure 17: Die Nachtfahrt (Al-Isrāʾ)
Sure 17 von 114, 111 Verse
Sure 17 heißt Die Nachtfahrt, arabisch Al-Isra, und hat in der Kairoer Zählung 111 Verse. Sie gilt als mekkanisch und beginnt mit der nächtlichen Reise des Propheten von der heiligen Moschee zur fernsten Moschee. Sie enthält außerdem eine Reihe von Geboten, etwa zur Güte gegenüber den Eltern, und Abschnitte über die Kinder Israel.
1 Preis dem, der seinen Diener des Nachts entführte von der heiligen Moschee zur fernsten Moschee, deren Umgebung wir gesegnet haben, um ihm unsere Zeichen zu zeigen. Siehe, er ist der Hörende, der Schauende.
2 Und wir gaben Moses die Schrift und bestimmten sie zu einer Rechtleitung für die Kinder Israel (und sprachen:) "Nehmt keinen außer mir zum Beschützer."
3 Eine Nachkommenschaft derer, die wir mit Noah (in der Arche) trugen; siehe er war ein dankbarer Diener.
4 Und wir bestimmten für die Kinder Israel in der Schrift: "Wahrlich, zweimal werdet ihr auf der Erde Verderben anstiften und werdet euch in großem Hochmut erheben."
5 Und als die Drohung für das erste Mal eintraf, da entsandten wir gegen euch unsere Diener, begabt mit gewaltiger Macht, und sie durchsuchten das Innerste eurer Wohnungen, und es wurde die Drohung vollzogen.
6 Dann gaben wir euch wiederum die Macht über sie und mehrten euch an Gut und Kindern und machten euch zu einer zahlreichen Schar.
7 (Und wir sprachen:) "Wenn ihr Gutes tut, tut ihr Gutes für euch, wenn ihr Böses tut, ist es gegen euch." Und als die Drohung für das andere Mal eintraf, (da entsandten wir unsere Diener,) um eure Gesichter zu kränken und eure Moschee zu betreten, wie sie dieselbe das erste Mal betraten, und, was sie erobert, von Grund aus zu zerstören.
8 Vielleicht, dass euer Herr sich euer erbarmt! Aber tut ihr es wieder, so tun auch wir es wieder, und bestimmt haben wir Dschehannam als Gefängnis für die Ungläubigen.
9 Siehe, dieser Koran leitet zum Richtigsten und verheißt den Gläubigen, die das Rechte tun, großen Lohn; (Flügel 9 bis 10)
10 Aber denen, die nicht ans Jenseits glauben (verheißt er,) dass wir ihnen schmerzliche Strafe bereitet haben. (Flügel 11)
11 Und es bittet der Mensch um Schlimmes, wie wenn er um Gutes bäte; denn der Mensch ist voreilig. (Flügel 12)
12 Und wir machten die Nacht und den Tag zu zwei Zeichen. Und wir löschten das Zeichen der Nacht aus und machten das Zeichen des Tages sichtbar, damit ihr trachtet nach der Huld eures Herrn und dass ihr wisst die Zahl der Jahre und die Berechnung (der Zeit). Und jedes Ding, wir haben es klar erklärt. (Flügel 13)
13 Und jeden Menschen, befestigt haben wir ihm sein Los an seinem Hals, und heraus wollen wir für ihn holen am Tag der Auferstehung ein Buch, das ihm geöffnet vorgelegt werden soll, (und wir werden zu ihm sprechen:) (Flügel 14)
14 "Lies dein Buch; du selber sollst heute Rechenschaft gegen dich ablegen." (Flügel 15)
15 Wer rechtgeleitet ist, der ist nur rechtgeleitet zu seinem eigenen Besten, und wer irregeht, der geht irre allein zu seinem eigenen Schaden; und nicht soll tragen eine beladene (Seele noch) eine andere Last. Und wir straften nicht eher, als wir einen Gesandten schickten. (Flügel 16)
16 Und wenn wir eine Stadt zerstören wollten, erging unser Gebot an die Üppigen darin. Und sie frevelten darin, und so erfüllte sich an ihr das Wort, und wir zerstörten sie von Grund aus. (Flügel 17)
17 Und wie viele Geschlechter vertilgten wir nach Noah! Denn dein Herr weiß und schaut die Sünden seiner Diener zur Genüge. (Flügel 18)
18 Wer diese Vergänglichkeit begehrt, schnell geben wir in ihr, was wir wollen, dem, der uns beliebt. Dann bestimmen wir Dschehannam für ihn, in der er brennen soll, in Schanden und verstoßen. (Flügel 19)
19 Wer aber das Jenseits begehrt, und nach ihm eifert in geziemendem Eifer, und gläubig ist, denen wird ihr Eifer gedankt. (Flügel 20)
20 Alle wollen wir versorgen, diese und jene, von den Gaben deines Herrn, und deines Herrn Gaben sollen nicht versagt werden. (Flügel 21)
21 Schau, wie wir die einen vor den anderen bevorzugten! Doch das Jenseits soll größere Rangstufen haben und größere Auszeichnungen. (Flügel 22)
22 Setze nicht neben Allah einen anderen Gott, dass du nicht dasitzt, mit Schimpf bedeckt und hilflos. (Flügel 23)
23 Und bestimmt hat dein Herr, dass ihr ihm allein dient und dass ihr gegen eure Eltern gütig seid, sei es, dass der eine von ihnen oder beide bei dir ins Alter kommen. Darum sprich nicht zu ihnen: "Pfui!" und schilt sie nicht, sondern führe zu ihnen ehrfürchtige Rede. (Flügel 24)
24 Und füge dich ihnen unterwürfig aus Barmherzigkeit und sprich: "Mein Herr, erbarme dich beider, so wie sie mich aufzogen, da ich klein war." (Flügel 25)
25 Euer Herr weiß sehr wohl, was in euren Seelen ist, ob ihr rechtschaffen seid; und siehe, er ist gegen die Bußfertigen verzeihend. (Flügel 26 bis 27)
26 Und gib dem Verwandten, was ihm gebührt, und den Armen und dem Reisenden; doch verschwende nicht in Verschwendung. (Flügel 28)
27 Siehe, die Verschwender sind die Brüder der Satane, und der Satan war seinem Herrn undankbar. (Flügel 29)
28 Und wenn du dich abwendest von ihnen, im Trachten nach deines Herrn Barmherzigkeit, auf die du hoffst, so sprich doch zu ihnen freundliche Worte. (Flügel 30)
29 Und lass deine Hand nicht an deinen Hals gefesselt sein, und öffne sie nicht, so weit du vermagst, so dass du getadelt und verarmt dasitzt. (Flügel 31)
30 Siehe, dein Herr gibt reichlich den Unterhalt und bemisst, wem er will. Siehe er kennt und schaut seine Diener. (Flügel 32)
31 Tötet nicht eure Kinder aus Furcht vor Verarmung; wir wollen sie und euch versorgen. Siehe, ihr Töten ist eine große Sünde. (Flügel 33)
32 Und bleibt fern der Unzucht; siehe, es ist eine Schändlichkeit und ein übler Weg. (Flügel 34)
33 Und tötet keinen Menschen, den euch Allah verwehrt hat, es sei denn um der Gerechtigkeit willen. Ist aber jemand ungerechterweise getötet, so geben wir seinem nächsten Anverwandten Gewalt. Doch sei er nicht maßlos im Töten (des Mörders;) siehe, er findet Hilfe. (Flügel 35)
34 Und bleibt fern dem Gut der Waise, außer zu ihrem Besten, bis sie das Alter der Reife erlangt hat. Und haltet den Vertrag. Siehe, über Verträge werdet ihr zur Rechenschaft gezogen. (Flügel 36)
35 Und gebt volles Maß, wenn ihr messt, und wägt mit richtiger Waage; so ist es besser und förderlicher zur Erledigung. (Flügel 37)
36 Und fuße nicht auf dem, wovon du kein Wissen hast; siehe, Gehör, Gesicht und Herz, alles wird dafür zur Rechenschaft gezogen. (Flügel 38)
37 Und schreite nicht auf der Erde stolz einher; siehe, du kannst die Erde nicht spalten noch die Berge an Höhe erreichen. (Flügel 39)
38 Alles dies ist übel vor deinem Herrn und verhasst. (Flügel 40)
39 Dies ist von dem, was dir dein Herr an Weisheit offenbarte; und setze neben Allah keinen anderen Gott, sonst wirst du in Dschehannam geworfen, getadelt und verstoßen. (Flügel 41)
40 Hat euch denn euer Herr gerade für die Söhne erwählt und sich von den Engeln Töchter angenommen? Siehe, ihr sprecht wahrlich ein schreckliches Wort aus. (Flügel 42)
41 Siehe, wir haben in diesem Koran mannigfaltige Beweise gegeben, sie zu verwarnen; aber es vermehrt nur ihren Widerwillen. (Flügel 43)
42 Sprich: "Gäbe es neben ihm noch Götter, wie sie sprechen, dann müssten sie doch nach einem Weg trachten, dem Herrn des Thrones beizukommen." (Flügel 44)
43 Preis ihm! Und erhaben ist hoch über ihre Behauptung! (Flügel 45)
44 Es preisen ihn die sieben Himmel und die Erde und wer darin. Und kein Ding ist, das ihn nicht lobpreist. Doch versteht ihr nicht ihre Lobpreisung. Siehe, er ist milde und verzeihend. (Flügel 46)
45 Wenn du den Koran liest, so machen wir zwischen dir und denen, die nicht ans Jenseits glauben, einen verhüllenden Vorhang; (Flügel 47)
46 Und wir legen auf ihre Herzen Decken, dass sie ihn nicht verstehen; und machen ihre Ohren schwerhörig. Und wenn du deinen Herrn im Koran als einen Einzigen erwähnst, wenden sie ihren Rücken zur Flucht. (Flügel 48 bis 49)
47 Wir wissen sehr wohl, warum sie darauf hören, wenn sie dir zuhören. Und wenn sie insgeheim miteinander reden, dann sprechen die Ungerechten: "Ihr folgt nur einem verzauberten Mann." (Flügel 50)
48 Schau, was sie für Gleichnisse mit dir anstellen! Aber sie irren sich und vermögen keinen Weg zu finden. (Flügel 51)
49 Und sie sprechen: "Wenn wir Gebeine geworden sind und Staub, sollen wir dann etwa zu einer neuen Schöpfung erstehen?" (Flügel 52)
50 Sprich: "Wäret ihr auch Stein oder Eisen (Flügel 53)
51 Oder sonst welches Erschaffene, das euch schwer dünkt (erweckt zu werden) ..." Und sie werden sprechen: "Wer wird uns zurückbringen?" Sprich: "Er, der euch das erste Mal erschuf." Und dann werden sie das Haupt gegen dich schütteln und sprechen: "Wann geschieht es?" Sprich: "Vielleicht geschieht es bald." (Flügel 53)
52 Eines Tages wird er euch rufen, und ihr werdet ihm antworten mit Lobpreisung und werdet glauben, ihr hättet nur ein wenig verweilt. (Flügel 54)
53 Und sprich zu meinen Dienern, sie sollen aufs freundlichste reden. Siehe, der Satan sucht Streit unter ihnen zu stiften; siehe, der Satan ist den Menschen ein offenkundiger Feind. (Flügel 55)
54 Euer Herr kennt euch sehr wohl; wenn er will, erbarmt er sich euer, und, wenn er will, straft er euch, und nicht haben wir dich entsandt ihr Beschützer zu sein. (Flügel 56)
55 Und dein Herr kennt jeden, der in den Himmeln und auf Erden ist. Und wahrlich, wir bevorzugten die einen der Propheten vor den anderen, und wir gaben David die Psalmen. (Flügel 57)
56 Sprich: "Ruft nur jene an, die ihr neben ihm (als Götter) annehmt, sie vermögen doch nicht euch von dem Übel zu befreien oder es abzuwenden." (Flügel 58)
57 Jene, die sie anrufen, trachten selbst nach Vereinigung mit ihrem Herrn, ihm am nächsten zu stehen, und hoffen auf seine Barmherzigkeit und fürchten seine Strafe. Siehe, die Strafe deines Herrn ist zu fürchten. (Flügel 59)
58 Und es gibt keine Stadt, die wir nicht vernichten wollen vor dem Tag der Auferstehung oder doch mit strenger Strafe strafen wollen; das ist in dem Buch verzeichnet. (Flügel 60)
59 Und nichts hinderte uns (dich) mit Zeichen zu entsenden, wenn nicht die Früheren sie für Lüge erklärt hätten. Und wir gaben Thamud die Kamelin sichtbar, und sie versündigten sich gegen sie. Und wir entsenden nur mit Zeichen um Furcht zu erwecken. (Flügel 61)
60 Und (gedenke,) als wir zu dir sprachen: "Siehe dein Herr umgibt die Menschen." Und wir bestimmten das Gesicht, das wir dich sehen ließen, nur zu einer Versuchung für die Menschen, und (ebenso) den verfluchten Baum im Koran; und wir erfüllen sie mit Furcht, und es wird sie nur stärken in großer Ruchlosigkeit. (Flügel 62)
61 Und da wir zu den Engeln sprachen: "Werft euch nieder vor Adam!" Da warfen sich alle nieder bis auf Iblis. Er sprach: "Soll ich mich niederwerfen vor einem, den du aus Ton erschaffen?" (Flügel 63)
62 Er sprach: "Was dünkt dir von diesem, den du höher ehrtest als mich? Wahrlich, wenn du mit mir bis zum Tag der Auferstehung wartest, will ich seine Nachkommenschaft bis auf wenige ausrotten." (Flügel 64)
63 Er sprach: "Fort! Und wer dir von ihnen folgt, siehe, so soll Dschehannam euer Lohn sein, ein reicher Lohn. (Flügel 65)
64 Verführe nun von ihnen, wen du vermagst, mit deiner Stimme und bedränge sie mit deinen Reitern und Mannen und sei ihr Teilhaber an ihrem Gut und ihren Kindern und mach ihnen Versprechungen. Aber was ihnen der Satan verspricht ist nur Trug. (Flügel 66)
65 Siehe, meine Diener, über sie hast du keine Gewalt, und dein Herr genügt als Beschützer." (Flügel 67)
66 Euer Herr ist es, der euch die Schiffe auf dem Meer treibt, damit ihr trachtet nach seinem Überfluss. Siehe, er ist gegen euch barmherzig. (Flügel 68)
67 Und wenn euch ein Unheil auf dem Meer trifft, dann sind jene, die ihr außer ihm anruft, in weiter Ferne. Hat er euch aber ans Land gerettet, dann wendet ihr euch ab; und der Mensch ist undankbar. (Flügel 69)
68 Seid ihr denn sicher davor, dass er euch in die Erde versinken lässt oder gegen euch einen Sandsturm entsendet? Dann findet ihr keinen Beschützer für euch. (Flügel 70)
69 Oder seid ihr sicher davor, dass er euch nicht noch ein andermal aufs Meer hinausführt und gegen euch eine Windsbraut entsendet und euch für eure Undankbarkeit ertränkt? Dann findet ihr keinen Helfer gegen mich. (Flügel 71)
70 Und wahrlich wir zeichneten die Kinder Adams aus und trugen sie zu Land und Meer und versorgten sie mit guten Dingen und bevorzugten sie hoch vor vielen unserer Geschöpfe. (Flügel 72)
71 Eines Tages werden wir alle Menschen rufen mit ihren Führern; und jene, denen ihr Buch in ihre Rechte gegeben wird, die sollen es lesen und sollen nicht um einen Faden Unrecht erleiden. (Flügel 73)
72 Und wer im Diesseits blind gewesen, der soll auch im Jenseits blind sein und noch mehr vom Weg abirren. (Flügel 74)
73 Und siehe, fast hätten sie dich von dem, was wir dir offenbarten, abgebracht, dass du etwas anderes gegen uns erdichtetest, und dann hätten sie dich wahrlich zum Freund angenommen. (Flügel 75)
74 Und wenn wir dich nicht gefestigt hätten, so hättest du dich beinahe ihnen um ein Weniges zugeneigt. (Flügel 76)
75 Dann hätten wir dich wahrlich das Gleiche vom Leben als vom Tod schmecken lassen, und dann hättest du keinen Helfer gegen uns gefunden. (Flügel 77)
76 Und wahrlich, fast hätten sie dich zum Verlassen des Landes bewogen, um dich daraus zu vertreiben; aber dann hätten sie nur noch ein Weniges nach dir darin verweilt. (Flügel 78)
77 (So war unser) Verfahren mit denen von unseren Gesandten, die wir vor dir entsandten, und nicht sollst du eine Änderung in unserem Verfahren finden. (Flügel 79)
78 Verrichte das Gebet bei Sonnenuntergang bis zum Dunkel der Nacht und die Morgenlesung. Die Morgenlesung wird bezeugt. (Flügel 80)
79 Und bring auch einen Teil der Nacht wach zu; das dient dir als Überschuss; vielleicht erweckt dich dein Herr zu einem rühmlichen Rang. (Flügel 81)
80 Und sprich: "Mein Herr, lass meinen Eingang und meinen Ausgang wahrhaftig sein und gewähre mir deine helfende Macht." (Flügel 82)
81 Und sprich: "Gekommen ist die Wahrheit und vergangen das Nichtige. Siehe, das Nichtige ist vergänglich." (Flügel 83)
82 Und wir senden hinab vom Koran, was eine Arznei ist und eine Barmherzigkeit für die Gläubigen; den Sündern aber mehrt er nur das Verderben. (Flügel 84)
83 Und wenn wir dem Menschen Gnade erweisen, wendet er sich ab und geht beiseite; und wenn ihn ein Übel trifft, verzweifelt er. (Flügel 85)
84 Sprich: "Jeder handelt nach seiner Weise, und euer Herr weiß sehr wohl, wer auf den besten Weg geleitet ist." (Flügel 86)
85 Und sie werden dich über den Geist befragen. Sprich: "Der Geist ist auf den Befehl meines Herrn (erschaffen); euch aber ist nur wenig Wissen (hiervon) gegeben." (Flügel 87)
86 Und wahrlich, wollten wir, so nähmen wir fort, was wir dir offenbart; dann fändest du für dich hierin gegen uns keinen Beschützer, (Flügel 88)
87 Außer der Barmherzigkeit deines Herrn; siehe, seine Huld gegen dich ist groß. (Flügel 89)
88 Sprich: "Wahrlich, wenn sich auch die Menschen und die Dschinn zusammentäten, um einen Koran gleich diesem hervorzubringen, sie brächten keinen gleichen hervor, auch wenn die einen den anderen beiständen." (Flügel 90)
89 Und wahrlich, wir haben den Menschen in diesem Koran jegliches Gleichnis klar aufgestellt, aber die meisten Menschen wollen ihn nicht, allein aus Unglauben. (Flügel 91)
90 Und sie sprechen: "Nie glauben wir dir, bis du uns aus der Erde eine Quelle hervorbrechen lässt: (Flügel 92)
91 Oder bis du einen Palmen- und Rebengarten besitzt, in dessen Mitte du die Bäche hervorströmen lässt: (Flügel 93)
92 Oder bis du den Himmel in Stücken, wie du es behauptest, auf uns niederfallen lässt oder Allah und die Engel als Bürgschaft bringst: (Flügel 94)
93 Oder bis du ein Haus aus Gold besitzt oder in den Himmel steigst; und wir wollen nicht eher dein Hinaufsteigen glauben, als bis du uns ein Buch hinabgesendet hast, das wir lesen können." Sprich: "Preis meinem Herrn! Bin ich mehr als ein Mensch, ein Gesandter?" (Flügel 95)
94 Und nichts hindert die Menschen am Glauben, wenn die Rechtleitung zu ihnen gekommen ist, als dass sie sprechen: "Hat Allah nur einen Menschen entsandt?" (Flügel 96)
95 Sprich: "Wenn die Engel auf Erden vertraulich wandelten, wahrlich, dann hätten wir ihnen vom Himmel einen Engel als Gesandten hinabgeschickt." (Flügel 97)
96 Sprich: "Allah genügt als Zeuge zwischen mir und zwischen euch; siehe, er weiß und schaut seine Diener." (Flügel 98)
97 Und wen Allah leitet, der ist der Rechtgeleitete; und wen er irreführt, nie findest du Helfer für sie außer ihm. Und versammeln werden wir sie am Tag der Auferstehung auf ihren Gesichtern, blind, stumm und taub. Und ihre Herberge soll sein Dschehannam. So oft sie erlöscht, wollen wir die Flamme wieder anzünden. (Flügel 99)
98 Solches ist ihr Lohn, darum dass sie nicht an unsere Zeichen glaubten und sprachen: "Wenn wir Gebeine und Staub geworden sind, sollen wir dann wieder zu einem neuen Geschöpf erstehen?" (Flügel 100)
99 Aber sehen sie denn nicht, dass Allah, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, imstande ist ihresgleichen zu schaffen? Und bestimmt hat er für sie einen Termin, an dem kein Zweifel ist; aber die Sünder verwerfen dies aus Unglauben. (Flügel 101)
100 Sprich: "Besäßet ihr die Schätze der Barmherzigkeit meines Herrn, wahrlich, ihr würdet sie festhalten aus Furcht sie auszugeben; denn der Mensch ist geizig." (Flügel 102)
101 Und wahrlich, wir gaben Moses neun deutliche Zeichen. Erkundige dich nur bei den Kindern Israel. Und als er zu ihnen kam, sprach Pharao zu ihm: "Siehe, o Moses, ich halte dich für verzaubert." (Flügel 103)
102 Er sprach: "Du weißt doch, dass niemand anders diese (Zeichen) herabgesandt hat als der Herr der Himmel und der Erde als sichtbare Beweise. Und wahrlich ich halte dich, o Pharao, für verloren." (Flügel 104)
103 Da suchte Pharao sie aus dem Land zu treiben; aber wir ertränkten ihn und die bei ihm waren allesamt. (Flügel 105)
104 Und wir sprachen nach seiner Vernichtung zu den Kindern Israel: "Bewohnt das Land, und, wenn die Verheißung des Jenseits eintrifft, dann werden wir euch herzubringen in buntem Haufen." (Flügel 106)
105 Und in Wahrheit haben wir ihn hinabgesandt, und in Wahrheit stieg er hinab, und dich entsandten wir nur als Freudenboten und Warner. (Flügel 106)
106 Und wir haben den Koran in Abschnitte geteilt, damit du ihn den Menschen in Zwischenräumen vorliest; und wir sandten ihn nach und nach hinab. (Flügel 107)
107 Sprich: "Glaubt ihr daran oder glaubt ihr nicht daran, siehe, jene, denen zuvor das Wissen gegeben wurde, fallen, wenn er ihnen verlesen wird, anbetend auf ihr Antlitz nieder (Flügel 108)
108 Und sprechen: 'Preis unserem Herrn! Siehe, unseres Herrn Verheißung ist wahrlich erfüllt!'"
109 Und sie fallen weinend auf ihr Angesicht nieder und er erhöht ihre Demut.
110 Sprich: "Ruft ihn Allah an oder ruft ihn an Er-Rahman, wie ihr ihn auch anrufen mögt, sein sind die schönsten Namen. Und bete nicht zu laut und auch nicht zu leise, sondern halte den Weg dazwischen inne."
111 Und sprich: "Gelobt sei Allah, der weder einen Sohn gezeugt noch einen Gefährten im Regiment hat, noch einen Beschützer aus Schwäche." Und rühme seine Größe.
Text: Der Koran in der Übersetzung von Max Henning (Reclam 1901), gemeinfrei. Als Koran gilt nur das arabische Original; jede Übersetzung ist eine Deutung.
Sure 17 heißt "Die Nachtfahrt", arabisch Al-Isra, nach ihrem ersten Vers über die nächtliche Reise des Propheten [1]. Weitere Namen sind "Die Kinder Israel" und "Subhan" nach ihrem ersten Wort [2]. Sie ist die 17. Sure und hat nach der Kairoer Zählung 111 Verse [3]. Die Überlieferung, wie Tanzil sie wiedergibt, führt sie als mekkanisch und setzt sie an die 50. Stelle der Offenbarung. Die Verse 26, 32, 33, 57 und 73 bis 80 stammen danach aus Medina [4]. Theodor Nöldeke rechnet die Sure zur zweiten, mittleren mekkanischen Periode [5]. Als Koran gilt nach islamischem Verständnis nur der arabische Wortlaut. Die deutsche Fassung auf dieser Seite ist eine Lesefassung nach Max Henning (1901).
Der erste Vers lautet: "Preis dem, der seinen Diener des Nachts entführte von der heiligen Moschee zur fernsten Moschee, deren Umgebung wir gesegnet haben, um ihm unsere Zeichen zu zeigen" (aus Sure 17,1) [1].
Inhalt im Überblick
Nach dem Eingangsvers wechselt die Sure zwischen Geschichte, Geboten und der Auseinandersetzung mit den Gegnern in Mekka [1].
| Verse | Inhalt |
|---|---|
| 1 | die nächtliche Reise von der heiligen zur fernsten Moschee |
| 2 bis 8 | die Schrift des Moses, zweimaliges Unheil der Kinder Israel und seine Strafe |
| 9 bis 21 | der Koran leitet recht, jeder trägt sein Buch, Diesseits und Jenseits |
| 22 bis 39 | Gebote: Allah allein dienen, Güte zu den Eltern, Gaben an Verwandte, Arme und Reisende, Verbot von Kindstötung, Unzucht und Mord, Schutz des Waisenguts, rechtes Maß, Bescheidenheit |
| 40 bis 60 | gegen die Vorstellung von Töchtern Allahs und anderen Göttern, Zweifel an der Auferstehung, das "Gesicht", das Allah den Propheten sehen ließ (17,60) |
| 61 bis 72 | Iblis und Adam, Rettung auf dem Meer, die Würde der Kinder Adams (17,70) |
| 73 bis 84 | Versuche, den Propheten abzubringen, Gebetszeiten, "Gekommen ist die Wahrheit" (17,81) |
| 85 bis 100 | Frage nach dem Geist, Unnachahmlichkeit des Korans, Forderungen der Gegner nach Wundern |
| 101 bis 111 | Moses und Pharao, der Koran in Abschnitten herabgesandt, Lob Allahs |
Der Abschnitt mit den Geboten beginnt so: "Und bestimmt hat dein Herr, dass ihr ihm allein dient und dass ihr gegen eure Eltern gütig seid" (aus Sure 17,23) [1].
Wie die Sure verstanden wird
Im Mittelpunkt der Auslegung steht Vers 1. Die Fragen lauten, ob die Reise leiblich oder als Gesicht geschah und welcher Ort mit der "fernsten Moschee" gemeint ist.
Klassische Auslegung
Ibn Kathir vertritt, der Prophet sei mit Leib und Seele und im wachen Zustand gereist. Er begründet das unter anderem mit dem Wort "Diener", das Leib und Seele umfasse, und damit, dass die Quraisch ihn wegen eines bloßen Traums nicht als Lügner bekämpft hätten [6]. Die fernste Moschee ist für ihn das Heiligtum in Jerusalem. Nach Musa ibn Uqba, der sich auf az-Zuhri beruft, fand die Reise etwa ein Jahr vor der Auswanderung nach Medina statt [6]. Die ausführliche Erzählung von der Himmelsreise belegt Ibn Kathir mit Prophetenworten, etwa nach Anas ibn Malik [6].
Heutige muslimische Theologie
Nach der Darstellung der englischen Wikipedia hält die Mehrheit der muslimischen Gelehrten die Reise für leiblich und geistig zugleich. Mystische Strömungen verstehen sie als Erfahrung, bei der der Körper an seinem Ort blieb [7]. Der Dichter und Denker Muhammad Iqbal nutzte das Ereignis, um den Propheten vom Mystiker zu unterscheiden [7].
Islamwissenschaft
Der Koran selbst erwähnt die Reise nur knapp, alles Weitere entwickelten spätere Prophetenworte und Lebensbeschreibungen [7]. Nöldeke hielt die Nachtreise für einen Traum, lehnte es aber ab, sie mit Aloys Sprenger als Erfindung zu bezeichnen. Er merkt an, dass Vers 1 mit dem folgenden nicht zusammenhängt und vor Vers 2 etwas ausgefallen sein müsse [5]. Bei der fernsten Moschee folgt die Mehrheit der islamischen Gelehrten der Deutung auf Jerusalem. Josef Horovitz dachte dagegen an einen Ort im Himmel, Oleg Grabar im Anschluss an Alfred Guillaume an ein Heiligtum bei Mekka [7].
Zur Herkunft einzelner Verse aus Medina widerspricht Nöldeke mehreren Zuordnungen. Die Verse 73 bis 80 beziehen viele Ausleger auf Ereignisse nach der Auswanderung. Nöldeke bezieht die Verse 73 und 76 dagegen auf die Quraisch in Mekka und sieht in Vers 80 einen ganz allgemeinen Sinn [5]. Die Verse 22 bis 39 fassen nach Nöldeke die Pflichten des Muslims zusammen. Gustav Weil hielt das Tötungsverbot in Vers 33 für medinisch. Nöldeke widerspricht: In einer solchen Aufzählung von Pflichten sei das Verbot des Mordes von vornherein zu erwarten [5].
Weitere Seiten zum Thema: Mekkanische und medinensische Suren, Mose im Koran und Das Gebet im Koran. Zum Vergleich die Zehn Gebote in 2. Mose 20. Davor steht Sure 16, Die Bienen, danach folgt Sure 18, Die Höhle.
- Der Koran. Max Henning (Übers.), Reclam jun., Leipzig. Stand ohne Datum (Ausgabe 1901). abgerufen am 29.10.2026
- سورة الإسراء (Sure al-Isra). Wikipedia (arabisch). Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
- Organisation Quran Metadata (ver 1.0). Tanzil. Stand 2009. abgerufen am 29.10.2026
- Organisation Revelation Order. Tanzil. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
- Studie Geschichte des Qorâns, S. 89 und 102 bis 105. Theodor Nöldeke, Dieterich, Göttingen. Stand 1860. abgerufen am 29.10.2026
- Ibn Kathir (Abridged) Tafsir: Al-Isra Ayah 1. Quran.com. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
- Isra' and Mi'raj. Wikipedia (englisch). Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Zuletzt geprüft am 30.10.2026, nächste Prüfung spätestens im Oktober 2027. Fehler entdeckt? Schreib uns.