Sure 74 Der Bedeckte (Al-Muddaththir): Inhalt und Deutung

1 O du (mit deinem Mantel) Bedeckter,

2 Steh auf und warne,

3 Und deinen Herrn, verherrliche (ihn),

4 Und deine Kleider, reinige (sie),

5 Und den Gräuel, flieh (ihn),

6 Und spende nicht, um mehr zu empfangen,

7 Und harr auf deinen Herrn in Geduld.

8 Und wenn ins Horn geblasen wird.

9 So ist das an jenem Tag ein schwerer Tag,

10 Für die Ungläubigen nicht leicht!

11 Lass mich allein mit dem, den ich geschaffen,

12 Und dem ich reiches Gut verlieh

13 Und Söhne vor seinen Augen,

14 Und für den ich (alles) eben machte;

15 Doch wünscht er, dass ich noch mehr tue.

16 Keineswegs; siehe er ist widerspenstig gegen unsere Zeichen.

17 Aufladen will ich ihm Qual;

18 Siehe, er sann und plante,

19 Und, Tod ihm, wie plante er!

20 Noch einmal, Tod ihm, wie plante er!

21 Dann schaute er zu,

22 Dann runzelte er die Stirn und blickte finster,

23 Dann kehrte er den Rücken voll Hochmut

24 Und sprach: "Das ist nur eine Zaubergeschichte,

25 Das ist nur Menschenwort."

26 Brennen will ich ihn lassen im Höllenfeuer.

27 Und was lehrt dich, was das Höllenfeuer?

28 Nicht lässt es übrig und nicht verschont es,

29 Schwärzend das Fleisch.

30 Über ihm sind neunzehn (Engel).

31 Und zu Hütern des Feuers setzten wir allein Engel, und wir machten ihre Anzahl nur zu einer Versuchung für die Ungläubigen, damit die, denen die Schrift gegeben, gewiss wären (in Bezug auf die Wahrheit des Korans) und die Gläubigen zunähmen an Glauben, und dass diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, und die Gläubigen nicht zweifeln, und dass diejenigen, in deren Herzen Krankheit ist, und die Ungläubigen sprechen: "Was will denn Allah mit diesem als Gleichnis?" So führt Allah irre, wen er will, und leitet recht, wen er will; und die Heerscharen deines Herrn kennt nur er; und dies ist nur eine Mahnung für die Menschen. (Flügel 31 bis 34)

32 Wahrlich, beim Mond, (Flügel 35)

33 Und der Nacht, wenn sie den Rücken kehrt, (Flügel 36)

34 Und dem Morgen, wenn er leuchtet! (Flügel 37)

35 Siehe, sie ist wahrlich eine der größten (Qualen), (Flügel 38)

36 Eine Warnung für die Menschen, (Flügel 39)

37 Für den unter euch, der vorwärts schreiten oder dahinten bleiben will. (Flügel 40)

38 Jede Seele ist für das, was sie geschafft, verpfändet, (Flügel 41)

39 Außer den Gefährten der Rechten: (Flügel 41)

40 In Gärten werden sie einander befragen (Flügel 42)

41 Nach den Sündern. (Flügel 42)

42 "Was hat euch ins Höllenfeuer getrieben?" (Flügel 43)

43 Sie werden sprechen: "Wir waren nicht unter den Betenden, (Flügel 44)

44 Und wir speisten nicht die Armen, (Flügel 45)

45 Und wir schwatzten mit den Schwatzenden, (Flügel 46)

46 Und wir erklärten als Lüge den Tag des Gerichts, (Flügel 47)

47 Bis zu uns kam die Gewissheit." (Flügel 48)

48 Und nicht wird ihnen nützen die Fürbitte der Fürbittenden. (Flügel 49)

49 Was ist ihnen denn, dass sie sich von der Mahnung abwenden, (Flügel 50)

50 Gleich flüchtigen Eseln, (Flügel 51)

51 Die vor einem Löwen fliehen?

52 Doch jedermann von ihnen wünscht, dass ihm offene Seiten gegeben werden.

53 Keineswegs; doch fürchten sie nicht das Jenseits.

54 Keineswegs; siehe er ist eine Ermahnung,

55 Und, wer will, gedenkt seiner. (Flügel 54)

56 Doch es gedenken seiner nur diejenigen, die Allah belieben. Ihm gebührt Gottesfurcht und ihm gebührt die Verzeihung. (Flügel 55)

Text: Der Koran in der Übersetzung von Max Henning (Reclam 1901), gemeinfrei. Als Koran gilt nur das arabische Original; jede Übersetzung ist eine Deutung.

Sure 74 heißt Der Bedeckte, arabisch Al-Muddaththir, nach der Anrede im ersten Vers. Sie ist die 74. Sure des Korans und hat nach der Kairoer Zählung 56 Verse ^[2]. Die Überlieferung, wie Tanzil sie wiedergibt, führt sie als mekkanisch und setzt sie an die 4. Stelle der Offenbarung ^[3]. Im Kommentar des Corpus Coranicum stellt Nicolai Sinai sie in die frühmekkanische Zeit, zusammen mit den Suren 75, 77, 78, 79 und 80 ^[4]. Als Koran gilt nach islamischem Verständnis nur der arabische Wortlaut. Die deutsche Fassung auf dieser Seite ist eine Lesefassung nach Max Henning (1901).

Inhalt im Überblick

Die Sure hat drei Teile: den Auftrag an den Verkünder, die Gerichtsbotschaft und eine Klage über den Unglauben der Hörer ^[4].

Verse	Inhalt
1 bis 10	Anrede an den Bedeckten, Auftrag zu warnen, den Herrn zu verherrlichen und die Kleider zu reinigen; der schwere Tag, an dem ins Horn geblasen wird
11 bis 26	Ein Mann mit reichem Gut und Söhnen nennt den Koran "eine Zaubergeschichte" und "Menschenwort"; Drohung mit dem Höllenfeuer
27 bis 31	Das Höllenfeuer und seine neunzehn Hüter; Vers 31 erklärt die Zahl als Prüfung
32 bis 48	Schwur beim Mond, Nacht und Morgen; jede Seele ist für ihr Tun verpfändet; Gespräch der Seligen mit den Sündern
49 bis 56	Die Gegner fliehen vor der Mahnung wie Esel vor einem Löwen

Die Verdammten nennen in den Versen 43 und 44 ihre Versäumnisse: "Wir waren nicht unter den Betenden, / Und wir speisten nicht die Armen" ^[1].

Wie die Sure verstanden wird

Die Auslegungen fragen vor allem nach dem Anlass des Anfangs und nach dem Mann, von dem die Verse 11 bis 26 handeln.

Klassische Auslegung

Ibn Kathir hält Sure 74 nicht für die erste Offenbarung; das war für ihn Sure 96,1 bis 5 in der Höhle Hira. Nach einer Pause hörte der Prophet nach einem Bericht von Dschabir eine Stimme und sah den Engel von Hira auf einem Stuhl zwischen Himmel und Erde. Erschrocken ging er nach Hause, ließ sich einhüllen, und dann kamen die Verse 74,1 ff. Den Engel identifiziert Ibn Kathir als Gabriel ^[5].

Heutige muslimische Theologie

Muhammad Shafi (1897 bis 1976) bezieht die Verse 17 bis 25 in Ma'arif al-Qur'an auf al-Walid ibn al-Mughira, einen reichen Mann aus Quraisch ^{[6, 7]}. Al-Walid habe die Beredsamkeit des Korans anerkannt. Auf Drängen von Abu Dschahl habe er dann vorgeschlagen, den Propheten einen Zauberer zu nennen, der Familien entzweie, obwohl er es besser gewusst habe ^[6].

Islamwissenschaft

Sinai sieht in der Überlieferung, Muhammad sei nach seiner ersten Vision auf dem Berg Hira zu Chadidscha geeilt und habe sich einhüllen lassen, eher eine nachträgliche Ausschmückung der Anrede im ersten Vers; er verweist dazu auf Rudi Paret ^[4]. Den langen Vers 31 hält er wie schon Nöldeke und Schwally für einen späteren, wohl medinischen Zusatz. Er nimmt Bezug auf eine Debatte, die die Zahl neunzehn in Vers 30 ausgelöst hatte, und verwendet Wendungen wie "diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde", die sonst erst in Medina belegt sind ^[4]. Auch Vers 56 stuft Sinai als Ergänzung ein: Er stellt das menschliche Wollen aus Vers 55 unter den Vorbehalt des göttlichen Willens, wie Sure 81,29 ^[4].

Zum Weiterlesen: Wie der Koran entstand und überliefert wurde und Tod, Gericht und Jenseits im Koran. Die Überlieferung nennt als erste Offenbarung Sure 96, Das geronnene Blut. Sure 74 steht im Koran zwischen Sure 73, Der Verhüllte und Sure 75, Die Auferstehung.

Der Koran. Max Henning (Übers.), Reclam jun., Leipzig. Stand ohne Datum (Ausgabe 1901). abgerufen am 29.10.2026
Organisation Quran Metadata (ver 1.0). Tanzil. Stand 2009. abgerufen am 29.10.2026
Organisation Revelation Order. Tanzil. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Studie Sure 74, al-Muddaṯṯir, Der im Umhang (Chronologisch-literaturwissenschaftlicher Kommentar zum Koran). Nicolai Sinai, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Corpus Coranicum. Stand Betaversion, ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Ibn Kathir (Abridged) Tafsir: Al-Muddaththir Ayah 1. Quran.com. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Ma'arif al-Qur'an Tafsir: Al-Muddaththir Ayah 30. Quran.com. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Muhammad Shafi Deobandi. Wikipedia (englisch). Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026

Zuletzt geprüft am 30.10.2026, nächste Prüfung spätestens im Oktober 2027. Fehler entdeckt? Schreib uns.