Sure 80 Er runzelte die Stirn (Abasa): Inhalt, Deutungen

1 Er runzelte die Stirn und wendete sich ab,

2 Weil der Blinde zu ihm kam.

3 Was aber ließ dich wissen, dass er sich nicht reinigen wollte

4 Oder Ermahnung suchte und die Ermahnung ihm genützt hätte?

5 Was aber den Reichen anlangt,

6 Den empfingst du,

7 Und es kümmert dich nicht, dass er sich nicht reinigen will.

8 Was aber den anlangt, der in Eifer zu dir kommt

9 Und voll Furcht ist,

10 Um den kümmerst du dich nicht.

11 Nicht so. Siehe er ist eine Warnung,

12 Und wer will, gedenkt seiner,

13 Auf geehrten Seiten,

14 Erhöhten, gereinigten,

15 Mittels der Hände Schreiber,

16 Edler, rechtschaffener. (Flügel 15)

17 Tod dem Menschen! Wie ist er ungläubig! (Flügel 16)

18 Woraus erschuf er ihn? (Flügel 17)

19 Aus einem Samentropfen. Er erschuf ihn und bildete ihn, (Flügel 18 bis 19)

20 Dann machte er ihm den Weg leicht,

21 Dann lässt er ihn sterben und begräbt ihn,

22 Dann, wenn er will, erweckt er ihn.

23 Wahrlich, nicht hat er erfüllt sein Gebot.

24 So schaue der Mensch nach seiner Speise!

25 Siehe, wir gossen das Wasser in Güssen aus,

26 Dann spalteten wir die Erde in Spalten

27 Und ließen Korn in ihr sprießen

28 Und Reben und Klee

29 Und Ölbäume und Palmen

30 Und dicht bepflanzte Gartengehege,

31 Und Früchte und Gras,

32 Eine Versorgung für euch und euer Vieh.

33 Und wenn die Dröhnende gehört wird,

34 An jenem Tag flieht der Mann von seinem Bruder

35 Und seiner Mutter und seinem Vater

36 Und seiner Genossin und seinen Kindern;

37 Jedermann hat an jenem Tag genug an seinem Geschäft.

38 An jenem Tag werden strahlende Gesichter sein,

39 Lachende und fröhliche;

40 Und an jenem Tag werden staubbedeckte Gesichter sein,

41 Bedeckt von Schwärze:

42 Das sind die Ungläubigen, die Frevler.

Text: Der Koran in der Übersetzung von Max Henning (Reclam 1901), gemeinfrei. Als Koran gilt nur das arabische Original; jede Übersetzung ist eine Deutung.

Sure 80 heißt Er runzelte die Stirn, arabisch Abasa, nach ihrem ersten Wort. Sie ist die 80. Sure des Korans und hat nach der Kairoer Zählung 42 Verse ^[2]. Die Überlieferung, wie Tanzil sie wiedergibt, führt sie als mekkanisch und setzt sie an die 24. Stelle der Offenbarung ^[3]. Nicolai Sinai ordnet sie im Kommentar des Corpus Coranicum der frühmekkanischen Zeit zu. Er findet keine Hinweise auf spätere Erweiterungen und viele gemeinsame Begriffe mit Sure 74 ^[4]. Als Koran gilt nach islamischem Verständnis nur der arabische Wortlaut. Die deutsche Fassung auf dieser Seite ist eine Lesefassung nach Max Henning (1901).

Inhalt im Überblick

Die Sure hat drei Teile: einen Tadel an den Verkünder, zwei Reihen von Zeichen aus Schöpfung und Natur und das Gericht ^[4]. Die Versangaben folgen der Kairoer Zählung ^[1].

Verse	Inhalt
1 bis 10	Er runzelte die Stirn, weil der Blinde kam; dem Reichen wandte er sich zu, um den Eifrigen kümmerte er sich nicht
11 bis 16	Die Mahnung steht auf geehrten, gereinigten Seiten in den Händen edler Schreiber
17 bis 23	Der Mensch, aus einem Samentropfen erschaffen, stirbt und wird erweckt
24 bis 32	Wasser, Korn, Reben, Ölbäume, Palmen und Früchte als Versorgung für Mensch und Vieh
33 bis 42	Am Tag der Dröhnenden flieht jeder vor Bruder, Eltern, Frau und Kindern; strahlende und staubbedeckte Gesichter

Die Sure beginnt: "Er runzelte die Stirn und wendete sich ab, / Weil der Blinde zu ihm kam." (Sure 80,1 bis 2) ^[1] Einen Namen nennt sie nicht.

Wie die Sure verstanden wird

Die Auslegungen fragen, wer die Stirn runzelte und was aus dem Tadel folgt.

Klassische Auslegung

Nach Ibn Kathir sprach der Prophet mit einem der großen Führer von Quraisch und hoffte, ihn für den Islam zu gewinnen. Da kam der blinde Ibn Umm Maktum, der früh Muslim geworden war, und fragte ihn dringend etwas. Der Prophet runzelte die Stirn und wandte sich dem anderen zu; darauf wurden die Verse als Tadel offenbart ^[5]. Ibn Kathir führt dazu einen Bericht von Aischa an, den Abu Ya'la und Ibn Dscharir überliefern ^[5].

Heutige muslimische Theologie

Muhammad Shafi (1897 bis 1976) nennt in Ma'arif al-Qur'an als Gesprächspartner Utba ibn Rabi'a, Abu Dschahl und den Onkel des Propheten, Abbas ^{[6, 7]}. Das Abwenden sei eine eigene Abwägung des Propheten gewesen, die die Sure nicht bestätigte. Daraus folgert Shafi, dass der sichere Nutzen für einen aufrichtig Suchenden dem unsicheren Nutzen eines Gesprächs mit Gegnern vorgeht. Ibn Umm Maktum sei wegen seiner Blindheit für die Unterbrechung nicht zu tadeln ^[6].

Islamwissenschaft

Für Sinai hat der kritische Ton gegenüber dem Verkünder im Koran keine Parallele, auch wenn der Koran Muhammads Menschlichkeit und Fehlbarkeit auch anderswo festhält ^[4]. Er deutet den Tadel so, dass an einen Einzelfall der Maßstab göttlicher Gerechtigkeit angelegt wird: Maßgeblich ist danach allein, ob jemand für die Warnung empfänglich ist ^[4]. Die Verse 11 bis 16 schreiben den Korantexten nach Sinai eine himmlische Vorexistenz als Schrift zu ^[4].

Zum Weiterlesen: Die Propheten im Koran und Koran und Hadith: der Unterschied. Davor steht Sure 79, Die Entreißenden, danach folgt Sure 81, Das Zusammenfalten.

Der Koran. Max Henning (Übers.), Reclam jun., Leipzig. Stand ohne Datum (Ausgabe 1901). abgerufen am 29.10.2026
Organisation Quran Metadata (ver 1.0). Tanzil. Stand 2009. abgerufen am 29.10.2026
Organisation Revelation Order. Tanzil. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Studie Sure 80, ʿAbasa, Er runzelte die Stirn (Chronologisch-literaturwissenschaftlicher Kommentar zum Koran). Nicolai Sinai, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Corpus Coranicum. Stand Betaversion, ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Ibn Kathir (Abridged) Tafsir: 'Abasa Ayah 1. Quran.com. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Ma'arif al-Qur'an Tafsir: 'Abasa Ayah 1. Quran.com. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
Muhammad Shafi Deobandi. Wikipedia (englisch). Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026

Zuletzt geprüft am 30.10.2026, nächste Prüfung spätestens im Oktober 2027. Fehler entdeckt? Schreib uns.