Alle 114 Suren des Korans

Sure 50: K. (Qāf)

Sure 50 von 114, 45 Verse

Sure 50 ist nach dem arabischen Buchstaben Qaf benannt, mit dem sie beginnt; Henning gibt ihn als "K." wieder. Sie hat in der Kairoer Zählung 45 Verse und gilt als mekkanisch. Ihr Thema sind Tod und Auferstehung: Sie antwortet auf den Spott über die Wiederkehr der Toten und beschreibt Sterben, Gericht und Paradies.

1 K. Bei dem ruhmvollen Koran!

2 Doch sie wundern sich, dass zu ihnen ein Warner aus ihnen kam; und es sprechen die Ungläubigen: "Dies ist ein wunderbares Ding.

3 Etwa, wenn wir gestorben und Staub geworden sind ...? Das ist eine weitentfernte Wiederkehr."

4 Wir wissen wohl, was die Erde von ihnen verzehrt und bei uns ist ein Buch, das acht gibt.

5 Sie aber erklärten die Wahrheit, nachdem sie zu ihnen kam, für Lüge, und sie befinden sich in verwirrtem Zustand.

6 Sehen sie denn nicht zum Himmel über ihnen empor, wie wir ihn erbauten und schmückten, und wie er keine Risse hat?

7 Und die Erde, wir breiteten sie aus und warfen in sie die festgegründeten (Berge) und ließen auf ihr sprießen von jeglicher schönen Art,

8 Zur Einsicht und Ermahnung für jeden reuig sich bekehrenden Diener.

9 Und wir senden vom Himmel gesegnetes Wasser herab und lassen durch dasselbe Gärten sprießen und das Korn der Ernte,

10 Und hohe Palmen mit übereinander stehenden Fruchtknöpfen,

11 Als eine Versorgung für die Diener. Und wir machen mit ihm ein totes Land lebendig; so wird die Erstehung sein.

12 Vor ihnen bezichtigten der Lüge das Volk Noahs und die Bewohner von Er-Rass und Thamud,

13 Und Ad und Pharao und die Brüder Lots

14 Und die Waldbewohner und das Volk des Tubba. Alle bezichtigten die Gesandten der Lüge, und meine Drohung wurde bewahrheitet. (Flügel 13)

15 Sind wir denn durch die erste Schöpfung ermattet? Doch sie sind in Unklarheit über eine neue Schöpfung. (Flügel 14)

16 Und wahrlich wir erschufen den Menschen, und wir wissen, was ihm seine Seele einflüstert, denn wir sind ihm näher als die Halsader. (Flügel 15)

17 Wenn die zwei Begegner sich begegnen, zur Rechten und zur Linken sitzend, (Flügel 16)

18 Wird er kein Wort sprechen; doch ist neben ihm ein bereiter Wächter. (Flügel 17)

19 Und es kommt des Todes Taumel in Wahrheit: "Das war es, dem du auswichst." (Flügel 18)

20 Und gestoßen wird in die Posaune, das ist der Tag, der angedroht wurde. (Flügel 19)

21 Und kommen wird jede Seele mit einem Treiber und einem Zeugen. (Flügel 20)

22 "Wahrlich, du warst dessen achtlos und wir nahmen deinen Schleier von dir, und dein Blick ist heute scharf." (Flügel 21)

23 Und sein Gefährte wird sprechen: "Das ist es, was bei mir bereit ist." (Flügel 22)

24 "Werft in die Hölle jeden trotzigen Ungläubigen, (Flügel 23)

25 Der das Gute hemmte, ein Übertreter, ein Zweifler, (Flügel 24)

26 Der neben Allah andere Götter setzt; und werft ihn in die strenge Strafe." (Flügel 25)

27 Sein Gefährte wird sprechen: "Unser Herr, ich verführte ihn nicht, doch war er in tiefem Irrtum." (Flügel 26)

28 Er wird sprechen: "Streitet nicht vor mir, ich sandte euch die Drohung zuvor. (Flügel 27)

29 Das Wort wird nicht bei mir geändert, und ich tue den Dienern kein Unrecht." (Flügel 28)

30 An jenem Tag werden wir zu Dschehannam sprechen: "Bist du voll?" Und sie wird sprechen: "Gibt es noch ein Mehr?" (Flügel 29)

31 Und das Paradies wird den Gottesfürchtigen nahegebracht werden, unfern. (Flügel 30)

32 "Das ist es, was euch verheißen wurde, einem jeden Bußfertigen, (die Gebote) Beobachtenden, (Flügel 31)

33 Der den Erbarmer im Geheimen fürchtet und mit reuigem Herzen kommt. (Flügel 32)

34 Geht hinein in Frieden! Dies ist der Tag der Ewigkeit." (Flügel 33)

35 Sie werden haben, was sie in ihm begehren, und bei uns ist Vermehrung. (Flügel 34)

36 Und wie viele Geschlechter vertilgten wir vor ihnen, die stärker als sie an Macht waren! Durchzieht das Land, ob es eine Zuflucht gibt. (Flügel 35)

37 Siehe hierin ist wahrlich eine Ermahnung für den, der ein Herz hat oder Gehör gibt und ein (Augen-)Zeuge ist. (Flügel 36)

38 Und wahrlich, wir erschufen die Himmel und die Erde und was zwischen beiden in sechs Tagen, und keine Ermüdung erfasste uns. (Flügel 37)

39 Und so ertrage, was sie sprechen, und lobpreise deinen Herrn vor Sonnenauf- und -untergang, (Flügel 38)

40 Und zur Nacht auch preise ihn und (verrichte) die Enden der Niederwerfung. (Flügel 39)

41 Und horche auf den Tag, da der Herold von naher Stätte ruft. (Flügel 40)

42 Der Tag, an dem sie den Schall in Wahrheit hören, das ist der Tag der Erstehung. (Flügel 41)

43 Siehe wir machen lebendig und wir töten, und zu uns ist die Fahrt, (Flügel 42)

44 An jenem Tag, da sich die Erde über ihnen hurtig spaltet, das ist ein Versammeln, das uns leichtfällt. (Flügel 43)

45 Wir wissen, was sie sprechen, und du bist nicht über sie gesetzt sie zu zwingen. Darum ermahne durch den Koran den, der meine Drohung fürchtet. (Flügel 44 bis 45)

Text: Der Koran in der Übersetzung von Max Henning (Reclam 1901), gemeinfrei. Als Koran gilt nur das arabische Original; jede Übersetzung ist eine Deutung.

Sure 50 trägt den Namen des arabischen Buchstabens Qaf, mit dem sie beginnt. Max Henning gibt ihn 1901 als "K." wieder und nennt die Sure danach [1]. Sie ist die 50. Sure des Korans und hat nach der Kairoer Zählung 45 Verse [2]. In der Überlieferung, wie sie Tanzil nach dem Gelehrten az-Zandschani wiedergibt, gilt sie als mekkanisch mit Ausnahme von Vers 38, der aus Medina stammen soll; in der Reihenfolge der Offenbarung steht sie an 34. Stelle [3]. Theodor Nöldeke rechnete sie 1860 zu den Suren der zweiten mekkanischen Periode [4]. Der Kommentar des Corpus Coranicum der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften ordnet sie in die mittelmekkanische Zeit ein, nach Sure 37 und in die Nähe von Sure 54 [5]. Als Koran gilt nach islamischem Verständnis nur der arabische Wortlaut. Die deutsche Fassung auf dieser Seite ist eine Lesefassung nach Max Henning (1901).

Inhalt im Überblick

Die Sure beginnt mit dem Schwur "Bei dem ruhmvollen Koran!" (Sure 50,1) und endet mit dem Auftrag, "durch den Koran" zu ermahnen (Sure 50,45) [1].

VerseInhalt
1 bis 5Schwur beim Koran, Verwunderung der Ungläubigen über die Wiederkehr der Toten
6 bis 11Zeichen in Himmel, Erde, Regen und Palmen: "so wird die Erstehung sein"
12 bis 14frühere Völker, die die Gesandten der Lüge bezichtigten: Noahs Volk, Er-Rass, Thamud, Ad, Pharao, Lots Brüder, Waldbewohner, Volk des Tubba
15 bis 22Allah kennt den Menschen, zwei Begegner zur Rechten und Linken, Todestaumel, Posaune
23 bis 30Gericht: der Gefährte, Wurf in die Hölle, Dschehannam fragt "Gibt es noch ein Mehr?"
31 bis 35das Paradies für die Gottesfürchtigen
36 bis 45vernichtete Geschlechter, Schöpfung in sechs Tagen ohne Ermüdung, Geduld, Lobpreis, der Tag des Rufers

Oft zitiert wird Vers 16: "Und wahrlich wir erschufen den Menschen, und wir wissen, was ihm seine Seele einflüstert, denn wir sind ihm näher als die Halsader." (Sure 50,16) [1]

Wie die Sure verstanden wird

Im Mittelpunkt der Deutungen stehen die Nähe Allahs zum Menschen und die Szene des Sterbens.

Klassische Auslegung

Ibn Kathir versteht das "wir" in Vers 16 in der gekürzten englischen Fassung seines Kommentars als Allahs Engel, die dem Menschen mit Allahs Macht und Erlaubnis näher sind als die Halsader [6]. Er stützt das auf Stellen wie 56,85 und 15,9 und lehnt die Deutung als "unser Wissen" ab [6]. Die beiden Begegner in Vers 17 sind für ihn die zwei Engel, die rechts und links die Taten aufzeichnen; nach Vers 18 wird jedes Wort festgehalten [6].

Heutige muslimische Theologie

Muhammad Asad zählt das Qaf am Anfang zu den einzelnen Buchstabenzeichen, die manche Suren eröffnen, und verweist für die Theorien dazu auf einen Anhang seiner Übersetzung [7]. Nach seiner Anmerkung ist Sure 50 in der Reihenfolge der Offenbarung die zweite Sure mit einem solchen Zeichen, nach Sure 68. Das einleitende "Bei" (arabisch wa) gibt er mit "Bedenke" wieder (englisch "Consider") [7].

Islamwissenschaft

Dirk Hartwig und Angelika Neuwirth halten die Sure im Kommentar des Corpus Coranicum für eine Einheit und nennen sie die Sure über Tod und Sterben [5]. Sie wende sich an Gegner, die den Tod als endgültiges Ende sahen, und stelle ihnen den Übergang in ein jenseitiges Dasein entgegen [5]. Die Sterbeszene der Verse 17 bis 30 schildert nach ihrer Analyse, wie zwei Geistwesen den Sterbenden bewachen und alles aufzeichnen; das Paradies bekommt danach fünf Verse, halb so viele wie die Strafszene [5]. Biblische Erzählungen fehlen weitgehend, die Bilder stammen eher aus altarabischer Überlieferung [5]. Die "Waldbewohner" (Vers 14) deuten sie mit Gerd-Rüdiger Puin als Leute von Leuke Kome, einem Hafen am Roten Meer, die Leute von Er-Rass (Vers 12) als Bewohner des Ortes Arsae [5]. Nöldeke hatte die Sure nach dem Kommentar ohne weitere Begründung hinter Sure 44 gestellt [5].

Mehr dazu findest du auf den Seiten Tod, Gericht und Jenseits im Koran und Engel und Dschinn im Koran. Im Koran steht sie zwischen Sure 49, Die Gemächer und Sure 51, Die Zerstreuenden.

  1. Der Koran. Max Henning (Übers.), Reclam jun., Leipzig. Stand ohne Datum (Ausgabe 1901). abgerufen am 29.10.2026
  2. Organisation Quran Metadata (ver 1.0). Tanzil. Stand 2009. abgerufen am 29.10.2026
  3. Organisation Revelation Order. Tanzil. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
  4. Studie Geschichte des Qorâns, Inhaltsverzeichnis (zweite Periode, S. 89 bis 106). Theodor Nöldeke, Dieterich, Göttingen. Stand 1860. abgerufen am 29.10.2026
  5. Studie Sure 50 Qāf: Chronologisch-literaturwissenschaftlicher Kommentar zum Koran. Dirk Hartwig, Angelika Neuwirth, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Corpus Coranicum). Stand Betaversion, ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
  6. Ibn Kathir (Abridged) Tafsir: Qaf Ayah 16. Quran.com. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026
  7. Al-Quran, Online Quran Project: Sure 50,1 mit Anmerkungen von Muhammad Asad. al-quran.info. Stand ohne Datum. abgerufen am 29.10.2026

Zuletzt geprüft am 30.10.2026, nächste Prüfung spätestens im Oktober 2027. Fehler entdeckt? Schreib uns.